Bladeren uit de Tuin van Morya 1, de oproep (1924)
Het eerste deel van de Agni Yoga-leringen, deel 1 van ‘Bladeren uit de tuin van Morya’ is gedicteerd door de Meester der Meesters, de Wereldleraar; de Heer Maitreya zelf. Het roept in eenvoudige woorden op bij te dragen aan de strijd voor de nieuwe wereld.

• “Laten wij het eerste boek besluiten.
  Nieuwelingen zullen zich in daden openbaren.
  Zij zullen het schild van Schoonheid onthullen,
  En, vol liefde, zullen zij de deuren openen voor diegenen, die aankloppen.
  De aarde zal onder de voeten van de blinden wegzinken,
  En de doven zullen vernietigd worden.
  Ik zend een levende bron,
  Om uw ogen en oren te baden.
  En het Wonder zal geopenbaard worden,
  En een Brug van Schoonheid zal voeren naar een nieuwe weg.
  Ik heb gezegd.” Bl.1/452

Bladeren 2, Verlichting (1925)
Het tweede deel van de Agni Yoga-leringen, deel 2 van ‘Bladeren uit de tuin van Morya’ is aan Helena Roerich gedicteerd door de Meester K. H. Het gaat nader in op de aard en de kenmerken van het werk die nodig zijn om het bewustzijn te kunnen verruimen.

• “Het idee van de Gemeenschap en het Algemeen Welzijn is het eerste teken van de bewustzijnsverruiming. Men moet begrijpen dat er niet louter ter informatie op de noodzaak van werk wordt gewezen, maar op de toepassing daarvan. Dit boek is niet bedoeld om te sussen, maar voor de inspanning van de stijgende geest. Streef naar de uiterste inspanning bij uw werk. Omhul elke taak met de beste emanatie. Hij, die het vervelendste werk met de meeste vreugde volbrengt, zal de besliste overwinnaar zijn, want hij overwint de last der verveling. Natuurlijk heeft ieder pad, ook het pad naar Onze Gemeenschap, moeilijke kruispunten. De omvang van het bewustzijn wordt niet naar bloemen, maar naar de afgrond gemeten.” Bl.2/362

Nieuw Tijdperk Gemeenschap (1926)
Het derde deel van de Agni Yoga-leringen behandelt de vorming van een ware menselijke gemeenschap in samenwerking en vrede.

• “Het leven zal krachtiger worden, niet door de technologie maar door de ideeën van gemeenschappelijk leven. Een man die zich bij een nederzetting voegt, kan niet de vijand zijn van al zijn buren. Goede onderlinge betrekkingen moeten tot stand worden gebracht, en alleen samenwerking zal tot het daadwerkelijk goede leiden. Het is nodig een rationele uitwisseling te bewerkstelligen — zo komen wij tot wat samenwerken genoemd wordt. Maar samenwerking zal niet duurzaam zijn, als in de grondslagen achterbaksheid en begeerte verborgen liggen. ”NTG/369

Agni Yoga (1929)
Agni is Sanskriet voor ‘vuur’. Agni Yoga is de weg van de verwerking van met name het vuur van het denken. Het vierde deel van de Agni Yoga-leringen behandelt het belang van het denken voor de geestelijke ontwikkeling.

• “Het scheppende denken zal beslist de wereld vernieuwen. De koning van het denken schept evolutie. Zo kunnen Wij het menselijk bewustzijn tot vooruitgang bewegen. Wij scheppen door middel van gedachte. Waarlijk, de mensheid moet de betekenis beseffen van het denken! Waarlijk, de Leer moet worden opgenomen door middel van gevoelige gedachten! Zo kan elke strevende gedachte de geest voortstuwen tot een geestelijk bereiken. Vandaar dat Wij zozeer de kristallisatie waarderen van het denken. Elke grote gedachte vermengt zich met de Keten der Hiërarchie. Zo wordt evolutie gecreëerd.” AY/664

Oneindigheid 1 (1930)
Het vijfde deel van de Agni Yoga-leringen, deel 1 van Oneindigheid, behandelt de scheppende werking van de universele kosmische krachten.

• “Door Agni Yoga te benaderen, streven wij standvastig naar Oneindigheid. Het al doordringende element leidt naar de verre werelden. Het is onmogelijk om onbegrensde grootte uit te drukken in één boek. Wij moeten eerst vorm geven aan het kennen van Oneindigheid. Net zoals streven de ruimte verovert, zo leidt ook het bewustzijn tot Oneindigheid.”  On.1/400

Oneindigheid 2 (1930)
Het zesde deel van de Agni Yoga-leringen, deel 2 van Oneindigheid, behandelt de functie van het denken als scheppende vormgever van de krachten van de Kosmische Magneet, en die van het menselijk hart als magnetische aantrekkingskracht daarvan.

• “Het scheppen door het geïntegreerde hart trekt alle kracht aan. Het scheppen door de geïntegreerde geest trekt de allerbeste energieën aan. Zelfs talloze ontdekkingen hebben te maken met het vermogen tot eenwording. Waarom dan niet aanvaarden dat de creativiteit van het Grote Plan gevoed wordt door de impuls van eenwording? Zo worden alle machtige energieën gecreëerd door de aantrekkingskracht van overeenstemming met de Kosmische Magneet. De strevende geest vindt zijn weg naar overeenstemming. Zo werkt de verzadiging van de ruimte.” On.2/512

Hiërarchie (1931)
Het zevende deel van de Agni Yoga-leringen behandelt het principe van hiërarchie in de kosmos en de centrale functie van het hart daarin.

• “Hiërarchie betekent samenwerking. Maar bij samenwerking resulteert de versterking van energieën in een voortdurende kringloop van vonken, van boven naar beneden en van beneden naar boven. De dynamo die deze vlammende stroom voortbrengt is het hart. Het betekent dat Hiërarchie bovenal de Leer van het Hart is.” Hie/448

Hart (1932)
Het achtste deel van de Agni Yoga-leringen behandelt het hart als energetisch centrum in het menselijk lichaam.

• “Het is de grote wet het hart uit de categorie van ethische abstractie over te brengen naar een wetenschappelijke stuwkracht. De evolutionaire stap van het begrijpen van het hart moet beginnen in de dagen van Armageddon, als de enige redding van de mensheid. Waarom is men niet bereid zijn eigen hart te voelen? Men is bereid alle grillen te onderzoeken, terwijl men het meest nabije afwijst. Zelfs al noemt men het hart een machine, laat men dan alle karakteristieken van dit instrument waarnemen. Wij dringen niet aan op de morele betekenis van het hart — die is onbetwistbaar. Maar nu is het hart nodig als de reddende brug naar de Subtiele Wereld. Men moet tot erkenning komen dat een besef van de kwaliteiten van het hart de meest wezenlijke stap voor de wereld betekent. Nog nooit werd het hart als de redding beschouwd.” Ha/561

Vurige Wereld 1 (1933)
Het negende deel van de Agni Yoga-leringen, deel 1 van Vurige Wereld, behandelt de verwerking van vurige, geestelijke energieën door de psyche en het lichaam, en de ziektes en moeilijkheden die daarbij voorkomen.

• “Vuur moet men niet als een chemische formule zien. Begrijp goed, dat het absoluut niet te definiëren is. Reeds in de oudheid vinden wij allerlei beschrijvingen over kenmerken van Vuur; dat het alles doordringt; dat alle lichamen zonder uitzondering van vuur doordrongen zijn. Aan dit meest lichtgevende element kunnen wij dus niet ontkomen; en het is verstandig zich op de ontmoeting voor te bereiden en te weten, dat de kennis van hoger Vuur nuttig is bij het overwinnen van de lagere vuren.” VW1/662

Vurige Wereld 2 (1934)
Het tiende deel van de Agni Yoga-leringen, deel 2 van Vurige Wereld, behandelt de kenmerkende eigenschappen die ontwikkeld worden door de verwerking van vurige energieën.

• “Vuur kan niet onbeweeglijk blijven. Wanneer Wij over de spiraal van opgang spreken dan denken wij aan een vurige opbouw. De beweging kan niet tegengehouden worden, want dat zou onverenigbaar zijn met ruimtelijk Vuur. De mensen kennen aan Vuur vele eigenschappen toe, maar de voornaamste toestand blijft onopgemerkt. Vurige Leiding is de grondslag van het luisterrijke element. Vergeet niet dat de vlam omhoog is gericht, ze kan haar pijl niet naar beneden keren. Zo kunnen ook de aanhangers van de Vurige Wereld niet naar beneden gaan. Wanneer Wij een val naar omlaag bemerken dan betekent dit, dat het vuur van het hart verflauwt. Mogen er voorbeelden van stralende Vuren voor u staan!” VW2/467

Vurige Wereld 3 (1935)
Het elfde deel van de Agni Yoga-leringen, deel 3 van Vurige Wereld, behandelt de karmische oorzaken en gevolgen van het vurige vermogen van de geest.

• “Er is gezegd: ‘Onwetendheid is de Hel'. Weinig mensen begrijpen dat. Terwijl verterend Vuur juist het gevolg van onwetendheid is. Men kan echter kwaad omwisselen voor goed en daardoor de eigenschappen van Vuur veranderen. Het is een prachtige gave van de mens, dat hij de eigenschappen van het element kan veranderen. Maar hoe kan de mensheid daartoe komen zolang zij helemaal niet aan de elementen denkt?  De Leer van de Levende Ethiek moet de richting bepalen waarin het denkvermogen van de mens gestuwd moet worden. Laten wij geen inbreuk maken op de vrije wil, laat ieder zich in zijn eigen ritme haasten, laat ieder op zijn eigen manier de grote trillingen gewaarworden, maar laat hij ze aanvoelen en zich haasten.” VW3/585